तीन नेत्रों वाली पीढ़ी?!

सन 5020 ई०। पृथ्वी से हजारों प्रकाश-वर्ष दूर एक ग्रह था—“सनडरेकसन”। वहाँ का आकाश हल्का बैंगनी था और दो छोटे सूर्य उसके क्षितिज पर चमकते रहते थे। उस ग्रह पर तीन नेत्रों वाले मानव निवास करते थे। उनके दो नेत्र बाहरी संसार को देखते थे, जबकि तीसरा नेत्र इतिहास, चेतना और भविष्य को समझने का प्रतीक माना जाता था।

एक दिन युवा इतिहास-अन्वेषक ‘सदप्सक्क’ प्राचीन अभिलेखागार पहुँचा। वहाँ बुजुर्ग महिला इतिहासकार ‘पसब्मितड़क’ पृथ्वी से प्राप्त एक पुराना डिजिटल पात्र पढ़ रही थी। उसके ऊपर धुँधले अक्षरों में लिखा था— “पृथु महि : मानव सभ्यता का वृत्तांत” सदप्सक्क ने उत्सुकता से पूछा— “और बताइए! क्या पृथु महि की पुरानी पीढ़ी को वास्तव में भविष्य की पीढ़ियों की चिंता थी?” पसब्मितड़क कुछ देर शांत रही। उसका तीसरा नेत्र हल्की नीली आभा से चमक उठा। फिर वह बोली— “चिंता तो थी, पुत्र! मगर चिंता और जिम्मेदारी के बीच बहुत बड़ा अंतर होता है।” “कैसा अंतर?” “वे भविष्य के बच्चों के नाम पर भाषण देते थे, स्मारक बनाते थे और विकास की बड़ी-बड़ी योजनाएँ घोषित करते थे। पर उसी समय वे नदियों को प्रदूषित, जंगलों को समाप्त और मिट्टी को विषैला भी कर रहे थे। वे आने वाली पीढ़ी को सुविधाएँ देना चाहते थे, लेकिन उसके लिए स्वच्छ धरती छोड़ने का साहस नहीं जुटा सके।” सदप्सक्क ने अभिलेख के अगले पृष्ठ को खोला। सन 2024 ई० : दो वर्षों की चेतावनी अभिलेख में दर्ज था कि सन 2024 के आसपास पृथु महि पर कुछ चिंतक कहने लगे थे— “मनुष्य को अपने आचरण में सुधार करने के लिए अब बहुत कम समय बचा है।” उनका संकेत किसी निश्चित भविष्यवाणी से अधिक एक नैतिक चेतावनी था। वे कहना चाहते थे कि प्रकृति का दोहन, युद्ध, उपभोग और सामाजिक विभाजन इसी तरह बढ़ता रहा तो उसके परिणाम शीघ्र दिखाई देने लगेंगे। पसब्मितड़क बोली— “कुछ लोग चेतावनियाँ सुनते थे, कुछ उनका मजाक उड़ाते थे और अधिकांश सोचते थे—हमारे जीवनकाल में क्या होगा?” “क्या किसी ने बदलाव का प्रयास नहीं किया?” सदप्सक्क ने पूछा। “अनेक लोगों ने किया। किसी ने पेड़ लगाए, किसी ने नदियाँ बचाईं, किसी ने शिक्षा और समानता की बात की। कुछ लोगों ने अपनी चेतना को व्यापक मानवता और ब्रह्माण्ड से जोड़ने का अभ्यास भी किया। लेकिन उनके प्रयास बिखरे हुए थे। सत्ता, बाजार और समाज की सामूहिक दिशा अब भी उपभोग की ओर थी।” सन 2016–17 : परिवर्तन की आहट पृथु महि पर कुछ संवेदनशील लोग सन 2016–17 से ही भारी परिवर्तन की आहट महसूस करने लगे थे। वे तापमान, मौसम, मानवीय व्यवहार और बढ़ती सामाजिक कटुता को परस्पर जुड़ी चेतावनियों की तरह देखते थे। उनमें एक वृद्ध शिक्षक कहा करते थे— “प्रकृति केवल जंगल और नदियों का नाम नहीं है। मनुष्य की चेतना भी प्रकृति का भाग है। बाहर का प्रदूषण और भीतर का लोभ एक-दूसरे से अलग नहीं हैं।” उस समय अधिकांश लोगों को यह बात दार्शनिक कल्पना जैसी लगी। लेकिन कुछ युवाओं ने इसे जीवन का आधार बना लिया। उन्होंने छोटे-छोटे समूह बनाए, जिनमें बच्चों को प्रकृति, ध्यान, विज्ञान, सेवा और सहयोग की शिक्षा दी जाती थी। सन 2075 ई० : जंगल की शरण सन 2075 तक पृथु महि बहुत बदल चुकी थी। अनेक क्षेत्रों में पानी और भोजन की समस्या बढ़ गई थी। समुद्री तटों तथा अत्यधिक गर्म प्रदेशों से लोगों का पलायन होने लगा था। कई परिवार जंगलों और पहाड़ी क्षेत्रों की ओर चले गए। एक ऐसे ही जंगल में पुराने विद्यालय, प्रयोगशाला और पुस्तकालय के अवशेषों से एक छोटी बस्ती बनाई गई थी। वहाँ दीवार पर लिखा था— “हम अपने पूर्वजों की गलतियों को कोसने के लिए नहीं, उनसे सीखने के लिए जीवित हैं।” उस बस्ती में अलग-अलग जाति, मजहब और देशों से आए लोग साथ रहते थे। संकट ने उन्हें सिखा दिया था कि भूख किसी की जाति नहीं पूछती, दूषित हवा मजहब नहीं देखती और बदलती जलवायु किसी सीमा-रेखा का सम्मान नहीं करती। एक शाम वृद्ध विश्व मित्र अल्कक्षेंद्र ने बच्चों से पूछा— “मनुष्य की सबसे बड़ी भूल क्या थी?” एक बालिका बोली— “उसने विकास को प्रकृति पर विजय समझ लिया।” दूसरे बालक ने कहा— “वह भविष्य की चिंता तो करता था, लेकिन वर्तमान की आदतें बदलना नहीं चाहता था।” वृद्ध मुस्कराए— “और तीसरी भूल?” जंगल से आया एक बालक बोला— “उसने पहचान के छोटे दायरों को मानवता से बड़ा मान लिया।” यह सुनकर सभा शांत हो गई। चीन आगे, भारत उलझा हुआ? अभिलेखों में लिखा था कि तकनीकी प्रगति की दौड़ में चीन कई क्षेत्रों में बहुत आगे निकल गया था। अंतरिक्ष, कृत्रिम बुद्धिमत्ता और ऊर्जा में उसने बड़ी उपलब्धियाँ प्राप्त कीं। लेकिन पसब्मितड़क ने सदप्सक्क को समझाया— “किसी देश का दो सौ वर्ष आगे निकल जाना एक साहित्यिक प्रतीक भी हो सकता है। तकनीकी श्रेष्ठता और सभ्यतागत परिपक्वता एक ही बात नहीं होती।” “और भारत?” युवक ने पूछा। “भारत के पास दर्शन, विविधता और सह-अस्तित्व की बड़ी विरासत थी। फिर भी उसके बहुत से लोग जाति, मजहब, अगड़ा-पिछड़ा और हिन्दू-मुसलमान के विवादों में उलझे रहे। वे अतीत के गौरव पर बहस करते रहे, जबकि भविष्य उनके सामने सहायता माँग रहा था।” लेकिन भारत की पूरी कहानी निराशाजनक नहीं थी। वहीं से अनेक छोटे समुदाय भी उभरे जिन्होंने समान शिक्षा, जल-संरक्षण, ग्राम स्वावलंबन और विश्व-नागरिकता को अपनाया। उन्हीं समुदायों के अभिलेख बाद में पृथु महि से बाहर जाने वाले यात्रियों के साथ अंतरिक्ष तक पहुँचे। सन 2091 ई० : नगरों का मौन सन 2091 तक अनेक बड़े नगर संकटग्रस्त हो चुके थे। कहीं जल की कमी, कहीं भीषण मौसम और कहीं अव्यवस्थित पलायन ने जीवन कठिन बना दिया था। विशाल इमारतें खड़ी थीं, लेकिन उनमें रहने योग्य परिस्थितियाँ नहीं बची थीं। मूर्तियाँ और स्मारक भी खड़े थे। उन पर उन लोगों के नाम अंकित थे जिन्होंने अपने समय में स्वयं को महान कहलवाया था। मगर भूखे बच्चे उनके नाम नहीं जानते थे। एक वृद्ध महिला ने स्मारक की छाया में बैठे बच्चों से कहा— “इन पत्थरों पर बहुत धन खर्च हुआ था।” एक बच्चे ने सरलता से पूछा— “क्या उन्होंने हमारे लिए पानी भी बचाया था?” उस प्रश्न का उत्तर किसी के पास नहीं था। सन 5020 ई० : इतिहास का निर्णय पसब्मितड़क ने डिजिटल अभिलेख बंद कर दिया। सदप्सक्क ने फिर पूछा— “तो क्या हमें कहना चाहिए कि पुरानी पीढ़ी को भविष्य की कोई चिंता नहीं थी?” बुजुर्ग महिला ने सिर हिलाया— “नहीं। ऐसा निर्णय भी अन्यायपूर्ण होगा। प्रत्येक पीढ़ी में तीन प्रकार के लोग होते हैं—एक वे जो संकट पैदा करते हैं, दूसरे वे जो उसे देखकर भी चुप रहते हैं और तीसरे वे जो अपने सीमित साधनों से भविष्य को बचाने का प्रयास करते हैं।” “फिर शहरों, मूर्तियों और स्मारकों की यहाँ मजाक क्यों बनती है?” “क्योंकि समय पूछता है—तुमने क्या बनाया नहीं, बल्कि जो बनाया वह जीवन के कितने काम आया? यदि किसी सभ्यता की भव्यता उसके बच्चों को स्वच्छ वायु, पानी, न्याय और प्रेम न दे सके तो भविष्य में उसकी विशाल इमारतें भी खोखली प्रतीत होती हैं।” सदप्सक्क ने आकाश की ओर देखा। वहाँ पृथु महि एक छोटे नीले तारे जैसी दिखाई दे रही थी। पसब्मितड़क ने अंतिम बात कही— “भविष्य की पीढ़ी की वास्तविक चिंता आँसू बहाने या भाषण देने में नहीं होती। उसका प्रमाण यह है कि हम आज कितना संयम रखते हैं, कितना न्याय करते हैं और कितनी प्रकृति अगली पीढ़ी के लिए सुरक्षित छोड़ते हैं।” सदप्सक्क का तीसरा नेत्र पहली बार सुनहरी रोशनी से चमक उठा। उसने इतिहास-पात्र पर एक नई पंक्ति अंकित की— “जो पीढ़ी वर्तमान की सुविधाओं के लिए भविष्य का जीवन गिरवी रख देती है, वह अपने वंशजों से प्रेम का दावा नहीं कर सकती।” दूर अंतरिक्ष में पृथु महि अब भी चमक रही थी—मानो अपनी गलतियों के बीच किए गए कुछ छोटे, सच्चे प्रयासों की गवाही दे रही हो। कथा का भावार्थ: भविष्य की चिंता केवल चेतावनी, स्मारक या विकास के दावों से सिद्ध नहीं होती। उसका वास्तविक प्रमाण वर्तमान जीवन-शैली, प्रकृति-संरक्षण, सामाजिक एकता और आने वाली पीढ़ियों के प्रति जिम्मेदारी है। यह कथा सन 5020 की वैज्ञानिक भविष्यवाणी नहीं, बल्कि आज के निर्णयों पर आधारित एक कल्पनात्मक चेतावनी है।